Comment aider les suicidaires

Moins de sujets provoquent plus de peur et de tremblement que le suicide. Juste le mot lui-même remplit quelqu’un de tristesse et de chagrin. Ecrire sur le sujet semble en quelque sorte pire. Il y a des questions difficiles autour de chaque courbe et des sentiments tendres à chaque intersection. En fait, je me risquerais à dire qu’il n’y a rien qui inhibe davantage les efforts de conseil non professionnel que la crainte de quelqu’un de prononcer le mot «suicide».

Mais nous ne pouvons pas laisser notre peur et notre tristesse sur une question sombre et difficile nous empêcher de nous rapprocher les uns des autres. Par conséquent, c’est avec clarté, compassion et conviction que nous devons parler de cette terrible réalité.

Comment devrions-nous réagir?

Comment répondons-nous à quelqu’un qui envisage de se suicider? Avec compassion et honnêteté. Lorsque la plupart des gens font appel à quelqu’un qui pense au suicide, ils réagissent par terreur. Parlant avant d’entendre, ils essaient de faire taire l’autre personne ou de lui donner un discours encourageant. Cependant, ce que la personne qui lutte contre les idées suicidaires a souvent le plus besoin, c’est une oreille attentive, sans réponses incrédules ni promesses condescendantes.

Ne vous méprenez pas, il y a des actions qui doivent être engagées au moment où le suicide est sur la table. Mais en écoutant calmement, en versant une larme sympathique, donnant une épaule de confort; Ce sont les premières étapes pour aider à redonner espoir aux désespérés.

Il peut sembler déplacé de discuter de notre réponse à une discussion sur le suicide avant de proposer une définition du suicide. cependant, il est important que chaque fois que ce sujet est abordé, les gens voient en nous la paix, la grâce, la miséricorde, le réconfort et l’assurance qui ne peuvent venir que de ceux qui se trouvent fermement situés à la base de la croix.

Qu’est-ce que le suicide?

Parlant avec compassion alors, nous devons également parler honnêtement. Qu’est ce que le suicide? Le suicide est le meurtre intentionnel de son propre corps physique. Cette définition est sévère, mais ses deux composantes sont également importantes.

C’est la fin intentionnelle de sa propre vie. On peut se tuer involontairement, comme c’est le cas avec une surdose accidentelle de drogue, mais le suicide – comme l’homicide – dénote une intentionnalité. À cette fin, le suicide était autrefois appelé plus communément «auto-meurtre». Ce terme semblera profondément choquant pour certains. Et ça devrait. Mettre fin intentionnellement à la vie d’un porteur d’image, de l’enfant à naître à la personne âgée, que ce soit de sa propre vie ou de celle de quelqu’un d’autre, est un acte incroyablement grave ( Exode 20:13 ).

C’est le corps physique qu’ils tuent, pas l’âme immortelle. A ce moment, l’existence ne s’arrête pas mais change radicalement. Paul nous dit que pour ceux qui sont en Christ, être absent du corps, c’est être présent avec le Seigneur ( 2 Corinthiens 5: 8 ). Ce n’est pas une importance secondaire, mais une vérité qui a apporté un grand réconfort à Paul dans son ministère ( Philippiens 1: 18-26 ). De plus, Paul n’était pas un idéaliste de Pollyanna, mais connaissait intimement la souffrance à long terme ( 2 Corinthiens 11: 24-28 ; 12: 7-10 ). La réalité de la gloire n’a pas poussé Paul à mettre fin à sa vie, mais l’a revigoré pour lui donner cette vie dans la poursuite du ministère de l’Évangile, devenant une image de lui-même du Christ.

Quelle est la conséquence éternelle?

Cela conduit à une question incroyablement difficile: si nos âmes continuent après la mort physique, qu’arrive-t-il aux âmes de ceux qui commettent cet acte terrible? La réponse est à la fois incroyablement compliquée et simple à la fois.

La question à laquelle la plupart des gens sont confrontés est de savoir si le suicide est un “péché cardinal”, c’est-à-dire un péché impardonnable. En traitant d’un problème de cette ampleur, notre lieu de départ doit toujours être l’Écriture. Selon Matthieu 12:32 et Marc 3:29 , il existe un acte qualifié de “blasphème contre le Saint-Esprit”, qui est en fait impardonnable. C’est une réalité incroyablement troublante.

Il y a un large débat sur ce que cette loi implique exactement. Pour ma part, je crois que c’est une vie d’incrédulité impénitente qui échappe à la vérité de l’amour du Père, qui rabaisse le sacrifice du Fils et rejette donc le ministère du Saint-Esprit. Le suicide pourrait en fait être le fruit d’une vie d’incrédulité, mais ce n’est pas nécessairement le cas. Plus important encore, notre assurance et l’assurance de nos proches ne sont pas fondées sur mes actions influencées par le péché, mais sur les actions de mon Sauveur sans péché. Alors que toute foi authentique a un véritable fruit et que l’acte de suicide est si odieux qu’il peut (et devrait peut-être le faire?) Remettre en question la validité du témoignage d’un chrétien, la simple vérité est que même le suicide ne peut nous séparer de l’amour de Christ ( Romains 8: 38-39 ).

Comment utilisons-nous cette assurance?

S’il est vrai que le suicide n’est pas nécessairement un aller simple vers la colère éternelle de Dieu, la question est la suivante: que devons-nous faire de cette connaissance? Il semble y avoir de la sagesse dans la prudence. Écoutez Luther qui dit:

Je ne partage pas l’opinion selon laquelle les autodestructeurs sont certainement perdus. Néanmoins, il ne faut pas faire de telles déclarations au peuple, car alors Satan a facilement la possibilité de provoquer le suicide.

Avec la connaissance vient la responsabilité. Il y a des moments où la seule chose qui empêche une personne de mettre fin à sa propre vie est la peur de perdre son salut. Dans ces moments-là, il est important de garder en place les obstacles empêchant ces personnes de tenter leur vie.

Cela dit, le seul remède durable à une nuit aussi terrible est la brillante lumière de la grâce sans faille de Dieu. À un moment donné, il doit y avoir une conversation de suivi où la totalité de l’amour de Dieu est discutée. Où ils savent, en termes clairs, que l’amour de Dieu comprend ceux que Satan tente avec succès de mettre fin à leur propre vie terrestre. Sinon, nous ne rendons pas service à la paix offerte uniquement par la croix du Calvaire.

L’équilibre est essentiel. C’est la réponse à la façon dont nous abordons un sujet aussi difficile que le suicide. Nous sommes compatissants dans notre réponse, faisant preuve de soin et de préoccupation ( Romains 12:15 ). Nous sommes honnêtes dans notre évaluation, c’est un péché terrible et terrible de prendre sa vie ( Deutéronome 5:17 ). Nous espérons clairement que rien ne peut faire perdre au Bon Pasteur une seule de ses brebis ( Jean 10:28 ). Nous discernons dans notre application qu’il y a des temps et des lieux pour que la vérité ait son effet ( Proverbes 26: 4-5 ).