Il restaurera votre âme

Le roi David a écrit le psaume 22 et le psaume 23 , mais si on ne nous le disait pas, nous pourrions ne pas y croire. Ces deux chants anciens de la foi sont à peu près aussi différents qu’ils pourraient l’être. Les premiers vers de chaque psaume capturent son ton. Voici les deux premiers versets du psaume 22 :

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? Pourquoi es-tu si loin de me sauver des paroles de mes gémissements? O mon Dieu, je pleure de jour, mais tu ne réponds pas, et de nuit, mais je ne trouve pas de repos. ( Psaume 22: 1-2 )

Maintenant, lisez les trois premiers versets du psaume 23 :

Le Seigneur est mon berger; Je ne veux pas. Il me fait s’allonger dans des pâturages verts. Il me mène à côté des eaux calmes. Il restaure mon âme. Il me conduit dans des chemins de justice pour son nom. ( Psaume 23: 1-3 )

Dans le Psaume 22 , David se sent abandonné par un Dieu inconscient. Dans le Psaume 23 , David se sent guidé par un Dieu toujours attentif. Dans le Psaume 22 , l’âme de David est dans une agonie agitée. Dans le Psaume 23 , l’âme de David est restituée à un repos alimenté par la confiance dans les soins du Bon Pasteur.

Deux perspectives sur la réalité

C’est une providence belle et miséricordieuse que ces deux psaumes nettement différents soient placés l’un à côté de l’autre, écrits par la même personne. Parce qu’elles illustrent les diverses manières dont nous vivons la réalité étrange qu’est la vie de foi dans notre monde. Si nous vivons assez longtemps, nous vivons tous le phénomène angoissant occasionnel du silence apparent de Dieu . Et nous ferons tous l’expérience de la gentille restauration, de la paix et de la protection de Dieu. En fait, nous avons fini par réaliser que ce qui ressemblait à un abandon était une proximité et un bonté miséricordieux d’un genre que nous n’avions ni compris ni perçu auparavant. Nous découvrons que les promesses de Dieu sont infiniment plus importantes et fiables que nos perceptions.

Mais la beauté et la miséricorde sont encore plus profondes dans cette juxtaposition poétique et thématique. Les deux psaumes sont messianiques – ils annoncent et prophétisent Jésus. Et dans cette réalisation profonde, nous découvrons que l’ordre dans lequel ces psaumes apparaissent n’est pas un accident.

Jésus était abandonné

Nous connaissons le Psaume 22: 1 . Sa première phrase est parmi les plus célèbres de la Bible. Car Jésus les a crié dans une agonie insondable sur la croix: Eli, Eli, lema sabachthani? Matthieu 27:46 ).

Arrêtez-vous et réfléchissez à cette phrase. Plongez-y aussi profondément que possible. Vous ne serez jamais au fond des choses.

There was a moment, at the crux of history, when God was God-forsaken. To we who are not God, and who are only able to experience a few dimensions of reality, this is mysterious. But it was not a mystery; it was horrifyingly real. God the Son, the eternal delight of the Father, the radiance of the Father’s glory, the exact imprint of the Father’s nature, and the Father’s earthly visible image (Hebrews 1:3Colossians 1:15) became in that incomprehensively dark moment unholy sin — our unholy sin (2 Corinthians 5:21). And while that moment lasted, the holy Father and the Holy Spirit could not abide the holy Son made unholy. God became the object of God’s wrath. A terrible, once-for-all-time fissure rent open between the Father and Son.

Pour Jésus, ce fut un moment vraiment infernal, ce qui explique pourquoi, selon les mots de RC Sproul , le cri du psaume 22: 1 de Jésus “était le cri des damnés. Pour nous. “Par amour pour nous, nous avons à peine commencé à comprendre, il a pris sur nous notre malédiction, devenant la propitiation pour nos péchés ( Galates 3:13 ; 1 Jean 4:10 ). Et il l’a fait pour nous afin que notre malédiction soit éliminée éternellement et que nous devenions les objets de la miséricorde éternelle de Dieu, revêtue pour toujours de la sainteté et de la justice de Dieu ( 2 Corinthiens 5:21 ).

Le psaume 22 fait bien plus que nous donner des mots pour prier pendant nos saisons de désolation spirituelle. Cela nous donne des mots pour saisir la désolation que Dieu le Fils a expérimenté pour acheter notre paix et notre restauration.

Pour que vous ne soyez jamais abandonné

C’est cette restauration, la grande restauration messianique, qui a fait chanter de joie David dans le Psaume 23 . Le Bon Pasteur, ayant donné sa vie pour les brebis ( Jean 10:11 ), donne à ses brebis la vie éternelle, et elles ne périront jamais, et personne ne pourra les arracher de sa main ( Jean 10:28 ). .

Personne. Pas “la mort ni la vie, ni les anges ni les dirigeants, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni rien d’autre dans toute la création ne pourront nous séparer de », Le grand berger des brebis – même si nous traversons la vallée de l’ombre de la mort ( Romains 8: 38-39 ; Hébreux 13:20 ; Psaume 23: 4 ).

Notre grand berger a traversé cette vallée avant nous et pour nous. Dans cette vallée, il a été frappé et affligé, trahi, battu à une pulpe sanglante et brutalement crucifié par le mal. Il a été transpercé pour nos transgressions et écrasé pour nos iniquités ( Esaïe 53: 5 ). Il a été frappé et abandonné par Dieu ( Esaïe 53: 4 ; Psaume 22: 1 ).

Et il nous l’a fait pour qu’il nous dise: “Je ne te quitterai jamais et ne te quitterai pas” ( Hébreux 13: 5 ).

Il restaurera votre âme

Dans ce monde, nous aurons des tribulations ( Jean 16:33 ). La représentation de la tribulation par la Bible est horriblement réaliste. Le psaume 22 est une description de la tribulation de David, et elle était sévère. Mais c’est aussi une description de la tribulation de Jésus, qui était infiniment plus sévère que celle de David – ou la nôtre.

Vous sentez-vous abandonné par Dieu? Jésus comprend. Il comprend vraiment plus que vous ne le savez. Nous pouvons nous sentir délaissés par Dieu; Jésus a été abandonné par Dieu. Nous nous sentons seuls Jésus était, pour un moment horrible, vraiment seul. En tant que notre grand prêtre, il est capable de sympathiser avec nous dans toutes nos faiblesses, car il a été tenté de toutes les manières que nous sommes, mais sans péché ( Hébreux 4:15 ).

Mais Jésus fait beaucoup plus que sympathiser avec nous. En tant que notre grand Agneau sacrificiel, il a expié tous les péchés que nous commettons en tous nos faibles, trébuchant sans foi, enlevant notre malédiction pour toujours en devenant notre malédiction. Et en tant que notre grand berger, il nous conduit à travers toutes les tribulations – peu importe la sévérité – à la restauration éternelle.

C’est la promesse du Psaume 23 , achetée au prix du Psaume 22 : votre Bon Pasteur rétablira votre âme pour toujours. Il a été abandonné par Dieu, méprisé et moqué par les hommes, et ses mains et ses pieds ont été transpercés ( Psaume 22: 1 , 6-7 , 16 ) pour vous . Afin qu’il puisse vous guider dans toutes les mauvaises vallées, vous honorer devant chaque ennemi méchant, vous poursuivre avec bonté et miséricorde chaque jour de votre vie terrestre et vous amener à vivre avec lui dans sa maison pour toujours ( Psaume 23: 4-6 ). .

Le psaume 22 peut être votre chanson pour une brève nuit, mais le psaume 23 sera votre chanson pour un matin éternel ( Psaume 30: 5 ).