Jésus a pleuré

Il semblait composé en approchant de la ville. La soeur de son ami décédé l’a rencontré à l’extérieur. Il la consola avec vérité et grâce. Mais alors il a vu l’autre soeur, manifestement plus émotive. Et il fondit en larmes.

Jésus a pleuré.

Juste deux mots simples, et pourtant ils portent un monde important. Jean 11:35 est le verset le plus court de toute la Bible, mais l’un des plus puissants et des plus perspicaces. À juste titre, cette plus petite des phrases avait son propre numéro.

Nous trouvons ici un aperçu remarquable de la gloire du Seigneur de l’univers.

Ses émotions humaines

«Un homme de douleur», prédit le prophète, «et connaissant le chagrin» ( Esaïe 53: 3 ). Oui, il était un homme de douleur, mais pas le sien. «Il a certainement porté nos douleurs et porté nos douleurs» ( Esaïe 53: 4 ). Parce que son amour est grand, il a fait ses propres douleurs.

Ce n’est pas intrinsèquement impressionnant d’avoir un roi qui pleure. Mais c’est un grand réconfort d’avoir un souverain qui non seulement connaît notre image ( Psaume 103: 14 ) et ce qui est en nous ( Jean 2:25 ), mais partage également notre chair et notre sang ( Hébreux 2:14 ).

Dieu lui-même a pris notre humanité chez cet homme. Et avec elle, nos sentiments. Et avec eux, même nos peines. Nous sommes finis et fragiles. Mais Dieu nous a donné des émotions puissantes. Nous célébrons. Nous pleurons. Nous nous réjouissons Nous pleurons. Et nous le faisons avec Jésus comme l’un de nous.

«Christ a revêtu nos sentiments avec notre chair», écrit John Calvin. À travers les évangiles, Jésus manifeste clairement les émotions humaines. Quand il a entendu les paroles de foi du centurion, «il s’est émerveillé» ( Matthieu 8:10). Et il dit à Gethsémani que «son âme est très triste, même jusqu’à la mort» ( Matthieu 26:38 ). Hébreux 5: 7 dit qu’il a prié «avec de grands cris et des larmes».

Mais personne ne nous montre les émotions véritablement humaines du Christ, comme son disciple bien-aimé Jean – que ce soit l’amour ou la colère.

De l’amour aux larmes

Qu’il ait aimé les morts Lazare et ses deux sœurs ne pouvait être plus clair dans Jean 11 . Verset 5: «Maintenant, Jésus a aimé Marthe et sa soeur et Lazare.

Jésus n’a pas pleuré parce qu’il manquait de foi, mais parce qu’il était plein d’amour. En amour, il pleure avec ceux qui pleurent. «Quand Jésus la vit pleurer et que les Juifs qui étaient venus avec elle pleuraient aussi, il fut profondément ému dans son esprit et grandement troublé » ( Jean 11:33 ).

Et ceci même quand il savait que Lazare se lèverait. Il avait dit à ses hommes: «Cette maladie ne conduit pas à la mort. C’est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié à travers elle »( Jean 11: 4 ). Et encore: «Notre ami Lazare s’est endormi, mais je vais le réveiller» ( Jean 11:11 ). Et pourtant, Jésus a pleuré.

De la colère aux larmes

Mais ses larmes ne sont pas seulement de son amour. Il a une colère juste à la mort et à l’incrédulité. John dit qu’il est «profondément ému dans son esprit et grandement troublé» – il est littéralement indigné et instable. Il est indigné et dérangé.

Le même mot qui est «profondément ému» est un avertissement sévère ailleurs ( Matthieu 9:30 ; Marc 1:43 ), même une réprimande ( Marc 14: 5 ). C’est un terme sérieux. «En grec extra-biblique, il peut s’agir de renifler des chevaux; appliquée aux êtres humains, elle suggère invariablement la colère, l’indignation ou l’indignation émotionnelle. . . . Il est inexcusablement lexical de réduire ce bouleversement émotionnel aux effets de l’empathie, du chagrin, de la douleur, etc. »(DA Carson, John , 415–416). Et Jésus est ainsi «profondément ému» quand il vient au tombeau de Lazare au verset 38.

Mais il est aussi «grandement troublé». Il est secoué, instable. Face à la mort, il sait ce qu’il faudra pour conquérir cet ennemi. Cette fois, il reprendra Lazare de ses mâchoires. La prochaine fois, il se donnera la vie.

Et les ennuis arrivent

Et il sera de nouveau troublé. Comme son heure vient, il prie: «Maintenant, mon âme est troublée . Et que dois-je dire? «Père, sauve-moi de cette heure» ( Jean 12:27 ). En reconnaissant le traître et ce que cela signifie, «Jésus était troublé dans son esprit et a témoigné:« En vérité, en vérité, je vous le dis, l’un de vous me trahira »( Jean 13:21 ).

C’est un problème qui lui est propre. Ses disciples ne peuvent pas faire cela avec lui. En effet, il le fait pour eux. Et ainsi, il leur dit: “Que vos coeurs ne soient pas troublés” ( Jean 14: 1 ), et encore une fois, “Que vos cœurs ne soient pas troublés, et qu’ils ne soient pas effrayés” (verset 27). Il fera face à cette peur pour qu’ils soient épargnés.

Mais l’amour des versets 5 et 36 et l’outrage du verset 33 conduisent alors aux larmes du verset 35. Parce qu’il a aimé et parce qu’il a regardé la mort en face, indigné par son mal et déterminé qu’il ne doit pas durer, il fondit en larmes. Ils avaient pleuré. Mais Jésus a pleuré.

De telles larmes ne proviennent pas d’un manque de foi. Ce pleurs est précisément la réponse de la foi. «Le même péché et la même mort», explique Carson, «la même incrédulité, qui a provoqué son indignation, a également généré son chagrin. Ceux qui suivent Jésus comme ses disciples font bien d’apprendre la même tension: le chagrin et la compassion sans outrage se réduisent à de simples sentiments, tandis que l’indignation sans peine s’aggrave en une arrogance et une irascibilité bienveillantes »(416).

Des larmes à l’action

Les pleurs de Jésus ne proviennent pas du désespoir et de la résignation. Ce ne sont pas les larmes de quelqu’un qui s’est réalisé impuissant et qui est prêt à abandonner. Plutôt, ce sont les larmes d’affection et de colère mêlées, menant à l’action. Il élèvera Lazare.

Cette mort sera surmontée, mais cela ne veut pas dire qu’elle ne sera pas en deuil. Et sa propre mort sera le grand dépassement, mais ce ne sera pas sans douleur atroce. Il traversera le plus grand des chagrins. Il criera: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» ( Matthieu 27:46 ).

Quand Lazare aura été élevé, il retournera sur la route du Calvaire pour sa confrontation finale avec le péché et la mort.

Il essuie les larmes

Jésus a pleuré. Et dans ces larmes, nous voyons que Dieu ne se tient pas à l’écart des douleurs de notre existence. Il s’est approché. Il a pris notre chair et notre sang. Il ne nous a pas appelés à une humanité que lui-même n’était pas disposé à prendre. Nous n’avons pas été abandonnés dans un monde dans lequel il ne voulait pas entrer. Nous ne souffrons aucune douleur qu’il ne voulait pas supporter. Nous n’avons aucun chagrin qu’il ne voulait pas porter.

“Dieu ne se tient pas à l’écart des douleurs de notre existence.”

Jésus a pleuré. Il ne s’est pas considéré au-dessus de nos agonies, mais s’est vidé de ses privilèges en prenant notre forme, étant né à notre ressemblance ( Philippiens 2: 7 ). Le cœur même du message chrétien est que le Dieu heureux a tant aimé notre monde en pleurs qu’il a donné son propre Fils pour pleurer avec nous, jusqu’à l’abandon total, que quiconque croit en lui ne pleurera pas pour toujours, mais joie éternelle.

Et un jour, quand il essuie toutes nos larmes, ce n’est pas parce qu’il réprime notre tristesse. Celui qui essuie nos larmes s’est échappé. Et il a triomphé.

Ceci est notre évangile en deux mots. Jésus a pleuré.