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Le conflit est une opportunité de grâce | Gospel Sound System

Le conflit est une opportunité de grâce

Vous connaissez le sentiment. Le goût acide dans votre bouche. Le sentiment lourd dans votre coeur. Cette aura désagréable de conflit que tout en vous veut éviter.

Il est tellement plus facile de parler de belles choses et de commenter la météo et les séries éliminatoires que d’embrasser le moment délicat et de s’adresser à l’éléphant dans la pièce.

Nous sommes prompts à croire que si nous évitons le conflit, ou du moins le minimisons, le conflit diminuera avec le temps et finira par disparaître. Mais la sagesse parle un mot différent. Bien sûr, il y a des infractions que nous pouvons entretenir et des frustrations personnelles que nous pouvons surmonter, mais les conflits interpersonnels ne disparaissent pas avec l’inattention. Ça festoie. Ça approfondit. Il caille.

Le conflit est inévitable

Les conflits relationnels ne devraient pas nous surprendre en tant que chrétiens. Nous n’avons pas besoin d’avoir honte de son existence et de notre implication. Nous devrions nous y attendre. Le monde est compliqué et déchu, et nous sommes des créatures compliquées et déchues. Les conflits vont venir. Ils sont inévitables.

Et oui, les conflits sont également inévitables dans l’église. Les chrétiens sont souvent en conflit les uns avec les autres – des chrétiens vrais, authentiques et fidèles. La question n’est pas de savoir si les conflits vont venir, mais comment nous allons les gérer.

“Ce sont les moments les plus difficiles et les conversations les plus difficiles, lorsque la lumière de la grâce de Dieu brille de tout son éclat.”

Dans les églises les plus saines, la direction n’annonce pas: «Il n’y aura pas de conflits ici; ce n’est pas ainsi que nous faisons les choses. »Le message sera plutôt que, quand des conflits surviennent, nous ne les fuirons pas. Nous ne négligerons pas de les aborder de front. Nous ne pouvons pas nous permettre de ne pas le faire.

Occasion pour Grace

Une des raisons pour lesquelles éviter les conflits est un tel problème est précisément parce qu’il s’aggrave avec la négligence. Ça ne part pas.

Mais une autre raison est que cela nous coupe des opportunités les plus significatives pour la grâce. C’est ainsi que Dieu fait son travail le plus profond dans un monde comme le nôtre. Pas quand les choses vont bien, pas quand tout semble aller pour le monde, pas quand les temps sont faciles. Ce sont les moments les plus difficiles, les conversations les plus difficiles, les tensions relationnelles les plus douloureuses, lorsque la lumière de sa grâce brille de tout son éclat et nous transforme le plus à la ressemblance de son Fils.

Les temps forts de l’histoire du peuple de Dieu ne sont pas des récits de fuites de conflits, mais d’avancées vers l’espoir, en croyant que Dieu sera à l’œuvre dans la tension, la douleur et le désordre. Telle est l’histoire des prophètes: Moïse avec le peuple têtu sur lequel il a refusé d’abandonner; Élie au Carmel se battant contre Baal; Ésaïe, Jérémie et Ézéchiel, aux prises avec des difficultés, ont provoqué un conflit grandissant, apparemment à chaque oracle, avec un peuple au cœur dur qu’ils devaient servir.

Et ce fut avec les apôtres. Lorsque des tensions sont apparues dans la jeune église entre les Hébreux et les Grecs, elles ont rapidement géré la désunion et ne l’ont pas laissée s’infecter. Dieu avait le don de donner à ces jeunes croyants dans Actes 6 – sept dirigeants nouvellement nommés pour répondre aux besoins de la population – et cela ne s’est pas fait en évitant de fuir les conflits, mais en s’attaquant directement à leurs problèmes. Et quand un conflit a repris sur les mêmes lignes de faille, cette fois à propos de la circoncision, l’apôtre Paul ne l’a ni évité ni négligé, mais s’est rendu à Jérusalem pour y répondre personnellement ( Actes 15: 2 ).

Pour avancer sur l’Évangile

Puis, lorsque la condamnation de Pierre à Antioche le sépara des croyants des Gentils, «craignant le parti de la circoncision» ( Galates 2:12 ), Paul se dirigea à nouveau vers le conflit et non vers lui. «Je l’ai opposé au visage», a-t-il déclaré ( Galates 2:11 ). Peter et le témoignage de l’Évangile à Antioche ont été rétablis.

La vie de Paul, pourrait-on dire, est devenue une série de conflits l’un après l’autre – et chacun d’eux a été le catalyseur du progrès continu de la grâce. Il a écrit aux Philippiens à propos du «même conflit que celui que vous avez vu et que j’entends maintenant que je l’ai toujours» ( Philippiens 1:30 ) – un conflit qui, dit-il, «a vraiment servi à faire avancer l’Évangile» ( Philippiens 1:12 ).

“Les temps forts de l’histoire du peuple de Dieu ne sont pas des histoires de conflits fuyant, mais se dirigent vers lui.”

Et il a raconté aux Thessaloniciens qu’il était essentiel pour que l’Évangile leur parvienne de se protéger d’un conflit. «Bien que nous ayons déjà souffert et que nous ayons été traités avec honte à Philippes, vous savez que notre Dieu a eu l’audace de vous annoncer son Évangile au milieu de nombreux conflits» ( 1 Thessaloniciens 2: 2 ). Ses treize lettres témoignent du fait qu’il n’avait pas peur de s’attaquer au conflit naissant et de voir ce que Dieu réservait à son peuple.

Le modèle du Christ

Et bien sûr, notre emblème le plus convaincant, qui consiste à ne pas fuir le conflit, mais à le prendre de front, est le fondateur et le perfectionneur de notre foi, qui, pour la joie qui s’est installée devant lui, a enduré la croix, méprisant la honte ( Hébreux 12: 2 ).

La trajectoire de la vie de Jésus allait vers le besoin, et inévitablement vers le conflit, pas loin. Il a jeté son visage comme un silex pour se rendre à Jérusalem, au grand conflit du Calvaire, pour nous sauver de notre plus grand conflit, la séparation éternelle d’avec Dieu à cause de la rébellion de notre péché contre lui.

Et donc, sauvés par lui, nous chrétiens, «petits christs», apprenons de plus en plus à suivre ses pas, habilités par son Esprit, à aller vers le conflit, le besoin, la douleur, la tension, en regardant au-delà de la maladresse et de la difficulté se trouve devant nous à la promesse de joie de l’autre côté.

Le serviteur du Seigneur en conflit

Ce qui ne veut pas dire que nous devenons impétueux et pugnaces et que nous développons un penchant pour un bon combat. Plutôt que notre peau épaissie par l’Évangile nous libère pour nous pencher – avec gentillesse, patience et douceur – vers les chaudrons du conflit qui autrement nous ferait courir. Nous adoptons le cœur et la posture du «serviteur du Seigneur» qui «ne doit pas être querelleur mais bon envers tout le monde, capable d’enseigner, endurant patiemment le mal, corrigeant ses adversaires avec douceur» ( 2 Timothée 2: 24-25 ).

«Le conflit n’est pas une chose à éviter ou à ignorer. C’est une opportunité pour le triomphe de la grâce. “

Et comme nous considérons cette conversation difficile et effrayante qui doit avoir lieu – enlever délicatement le grain de son œil de frère, adresser l’éléphant dans la pièce – nous reconnaissons notre faiblesse. En nous-mêmes, nous ne pouvons pas résoudre ce conflit avec intentionnalité et gentillesse. Mais cela nous couplons avec une prière pour sa force. Et nous avançons dans la foi, sachant que si la tribulation, la détresse, la persécution, la famine, la nudité, le péril et l’épée ne peuvent nous séparer de l’amour du Christ ( Romains 8:35), aucun conflit ne peut en résulter. Peu importe la tension. Peu importe comment intimidant.

Pour le chrétien, le conflit n’est pas une chose à éviter ou à ignorer. C’est une opportunité pour le triomphe de la grâce.