vendredi 17 août 2018
Infos-chrétienne

Qui provoque votre souffrance?

La souveraineté de Dieu et la réalité du mal

Quand la souffrance vient à nous, nous voulons naturellement – instinctivement – savoir quoi ou qui l’a causé. La réponse à cette question affecte souvent la façon dont nous réagissons à la douleur. Nous nous concentrons immédiatement sur les causes évidentes. Pour une maladie, nous pensons à ce qui s’est mal passé avec notre biochimie corporelle. Après un accident, nous visitons et revisitons ce qui s’est passé, comment c’est arrivé et à qui la faute.

“Quand la souffrance vient à nous, nous voulons naturellement – instinctivement – savoir quoi ou qui l’a causé.”

Quand une catastrophe dite «naturelle» frappe, nous pouvons penser aux raisons pour lesquelles les gens vivaient là où ils vivaient, pourquoi les alertes précoces ne fonctionnaient pas, pourquoi les défenses contre les inondations étaient insuffisantes, et ainsi de suite. Nous voulons blâmer quelqu’un ou quelque chose. Et, si nous pouvons blâmer un agent humain, derrière tout ce que nous voulons blâmer Dieu. Car Dieu – s’il y a un Dieu – doit avoir quelque chose à voir avec tout cela.

Après cela, nous pouvons réagir avec l’amertume, les récriminations ou le ressentiment. Peut-être sont-ils spécifiques, ou peut-être nous sommes-nous laissés avec un sens résiduel que nous avons été injustement traité. Au début du livre de Job, Job subit quatre terribles tragédies ( Job 1: 13-19 ) avant de perdre sa santé ( Job 2: 7-8 ). Deux des quatre tragédies que nous pourrions appeler aujourd’hui «catastrophes naturelles» (bien que la Bible n’utilise jamais cette expression); les deux autres seraient peut-être sous l’étiquette de «terrorisme».


Le travail de Dieu ou celui de Satan?

Une des questions les plus profondes dans le livre de Job est la suivante: qui a causé les terribles souffrances de Job? Il y a une réponse claire, donnée ou assumée par Job, par ses trois soi-disant «consolateurs» et par le conteur d’inspiration divine. Cette réponse est clairement exprimée à la fin du livre, où le narrateur décrit comment la famille et les amis de Job “l’ont réconforté pour tout le mal que le Seigneur lui avait apporté ” ( Job 42:11 ).

Le Seigneur, le Dieu de l’alliance, est celui qui a apporté ces souffrances à Job. Il ne les a pas simplement permis; il les a fait venir sur Job (le verbe hébreu indique ici la causalité active). Job montre qu’il sait que c’est vrai quand il dit: “. . . le Seigneur a pris “( Job 1:21 ). Il réitère cette conviction lorsqu’il dit à sa femme: «Recevrons-nous le bien de Dieu et ne recevrons-nous pas le mal?» ( Job 2:10 ). En disant cela, le narrateur inspiré indique que “Job n’a pas péché ou n’a pas accusé Dieu de mal. . . . Job n’a pas péché avec ses lèvres “( Job 1:22 , 2:10 ). Job croit que Dieu l’a fait; et Job a raison de croire cela.

Dans Job 2:10 et Job 42:11 , le mot traduit par “mal” indique non pas le mal moral, mais le désastre – des choses qui sont terribles à expérimenter. Les trois amis partagent cette conviction. Le titre le plus commun pour Dieu dans le livre est “le Tout-Puissant” (par exemple Job 5:17 ).

Serviteur étrange de Dieu

Mais sous et à côté de cette conviction partagée de la souveraineté active de Dieu, il y a une conviction subsidiaire importante: Satan cause les souffrances de Job. Satan (ou, plus exactement, “le Satan” – c’est plus un titre qu’un nom, et signifie quelque chose comme “l’adversaire”) est une créature surnaturelle qui a une place étrange dans le conseil ou le cabinet des “fils de Dieu “(ESV) ou” anges “(NIV). Il est complètement méchant et méchant; et pourtant il a un travail à faire. C’est sa «main» qui frappe activement Job ( Job 1:12 , 2: 6 ). Donc, dans un sens, il les provoque. Mais comme nous voyons si nous lisons attentivement le livre, il n’est pas la cause ultime.

“Satan est l’étrange serviteur de Dieu pour faire la volonté de Dieu en affligeant Job avec souffrance.”

Les commentateurs libéraux les plus anciens prennent le moyen le plus facile de séparer Job dans une partie où Dieu cause les souffrances de Job et une partie dans laquelle Satan les provoque. Ainsi, par exemple, HH Rowley prend les mots «que le Seigneur lui avait apportés» dans Job 42:11 comme indiquant simplement les suppositions (erronées) partagées par Job et ses amis. Mais ces paroles sont prononcées par le narrateur inspiré de l’histoire, nous ne devons donc pas prendre cette issue erronée, quoique facile.

Mais des commentateurs plus responsables reconnaissent que la Bible les tient ensemble. Les récits parallèles du recensement de David démontrent ce même parallélisme de vues. Qui a motivé David à appeler ce recensement? Le Seigneur a fait ( 2 Samuel 24: 1 ); et Satan a fait ( 1 Chroniques 21: 1 ). La Bible – et le livre de Job – les tiennent ensemble. Satan est l’étrange serviteur de Dieu pour faire la volonté de Dieu en affligeant Job avec souffrance. Satan le fait par méchanceté; le Seigneur par amour pour sa gloire. Satan est – comme l’a si bien dit Luther – “Satan de Dieu”.

Ceux qui rejettent la souveraineté de Dieu vont soit ignorer les versets clairs sur la souveraineté de Dieu sur nos souffrances (comme Job 1:21 , 2:10 , 42:11 ), soit l’assigner (comme le fait Rowley) à la vision possiblement erronée des personnages humains . Néanmoins, en se référant au “mal” qui est venu sur Job, il est clair “que le Seigneur l’avait apporté sur lui” ( Job 42:11 ). C’est clair tout au long du livre et il est écrit pour notre instruction.

Le mal pour notre bien ultime

C’est d’une grande importance pastorale que nous saisissons ce que la Bible enseigne sur la causalité du désastre quand il s’agit de croyants. Il y a deux erreurs communes. D’une part, nous pouvons négliger complètement Satan et supposer que Dieu dirige le monde d’une manière simple et directe. C’est, me dit-on, proche de la vision de l’Islam. Certains chrétiens l’admettent tacitement, mais ce n’est pas l’enseignement de la Bible. D’un autre côté, nous pouvons penser à Satan comme une deuxième puissance indépendante et autonome du mal, auquel cas l’univers devient un endroit terrifiant incertain, puisque nous ne pouvons jamais être sûrs que Dieu ou Satan gagneront un tour particulier de leur combat. .

“Satan frappe Job par malice. Le Seigneur frappe Job par amour pour sa gloire. “

La Bible, cependant, enseigne que Dieu a choisi d’exercer son gouvernement souverain absolu, direct et intentionnel du monde par l’intermédiaire de son conseil élu ou du cabinet des pouvoirs intermédiaires (les «fils de Dieu» ou les «anges»), certains de qui sont le mal. Ces pouvoirs n’ont aucune autonomie. Et pourtant, dans les desseins de Dieu, ils sont significatifs et exercent une influence, comme Dieu a choisi de le faire.

Saisir cette vérité profonde sur le gouvernement de l’univers donnera aux croyants chrétiens une grande confiance – car la souveraineté de Dieu est incontestée – et pourtant aussi un grand réalisme, car nous prendrons au sérieux le rôle du mal surnaturel dans la sagesse infinie de Dieu, qui est lui-même totalement épargné par le mal, et pourtant qui choisit de tisser le mal dans ses buts de bien ultime.